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一代武神孙禄堂谈武术之颠“中和”境界
作者:jzzrcswh  来源:本站  发表时间:2015-10-22 17:08:05  点击:506

          一代武神孙禄堂谈武术之颠“中和”境界

孙禄堂老先生云“拳术一道,首重中和,中和之外 无元妙也。”“中和”其实就是阴阳的一种表现形式,一种描述方法

   《中庸》:中者,天下之大本也,和者,天下之达道也。

    本,是对自己而言,是立身;道,是对外事外物而言,是谋事。简而言之,中是体,和是用。

中和之“中”,就是恰到好处,无过与不及,不偏执一端。

    中,是知己的功夫,调整自己,掌控自己,是诚意、正心、修身,立身中正,诚于中而形于外。心定神宁,吾道一以贯之,定于一,一者何?中也,定于中也。守中,就是遵循规矩,约束自己,使得本系统达到最佳状态。中有如平地立杆,是处在动态平衡中,不是僵死的,固定不变的,而是时时刻刻处于自组织自调控状态,所以是有生命力的。

        中和之“和”,是用中,也就是把自己的中运用到作人做事中去。达道,也就是到达,要是到不了目标,你把自己调理的再好也没用。

       不偏不倚,不即不离,不疾不徐,不卑不亢,不温不火,不丢不顶,------,汉语中有许许多多的词语都是在说中。

      做人也是这样。儒家的修养方式是,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下,前三项是中,是修理自己;后三项就是和,是修理别人。

     明劲,暗劲,化劲;易骨,易筋,洗髓;练精化气,练气化神,练神还虚;等等,都是知己的功夫,是根本;而只有把所练的一切都能够在交手中得机得势地运用到对手身上,而且打出预期的效果来,这才叫和,这是知彼的功夫,这两者都具备了,就是中和,所谓“知己知彼,百战不殆”

     所以孙禄堂老先生才说:中和之外,无玄妙也。(本文转自网络)

 

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